Que peut apporter l'Eglise orthodoxe a la France du XXe siecle ?

Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article transcrit une confĂ©rence prononcĂ©e en 1969 par le pĂšre Cyrille Argenti lors du CongrĂšs de la Jeunesse Orthodoxe du Midi. L'auteur y examine ce que la tradition orthodoxe peut apporter Ă  la sociĂ©tĂ© française contemporaine, confrontĂ©e Ă  plusieurs tensions structurelles. Adoptant une dĂ©marche apologĂ©tique et pĂ©dagogique, il identifie cinq « faux dilemmes » qui traversent la conscience occidentale : foi et raison, autoritĂ© et libertĂ©, chair et esprit, collectivisme et individualisme, conservatisme et progressisme. Pour chacun, il montre comment la pensĂ©e orthodoxe — fondĂ©e sur la thĂ©ologie trinitaire, la christologie de l'Incarnation, la pneumatologie et l'eschatologie eucharistique — permet de dĂ©passer ces oppositions hĂ©ritĂ©es du Moyen Âge latin. L'apport thĂ©ologique principal rĂ©side dans la notion de thĂ©osis comme accomplissement intĂ©gral de la personne humaine, et dans le modĂšle trinitaire comme fondement d'une anthropologie sociale rĂ©conciliant libertĂ© personnelle et unitĂ© communautaire.

Tel est l'immense sujet que je suis chargĂ© d'introduire — je dis bien introduire — car mon but est uniquement de vous indiquer quelques pistes que vous pourrez ensuite explorer.Il me semble que la France, depuis des siĂšcles, est tourmentĂ©e dans sa santĂ© et dans sa vie, par un certain nombre de faux dilemmes et je crois qu'une pensĂ©e chrĂ©tienne authentique, orthodoxe, pourrait l'aider Ă  faire Ă©clater ces faux dilemmes.Essayons d'examiner certains d'entre eux.Je pense tout d'abord au dilemme, Ă  l'opposition foi et raison. Il est coutumier et mĂȘme frĂ©quent d'opposer, en France, et pas seulement en France d'ailleurs, la foi et la raison. Je crois que cela tient assez paradoxalement au fait que depuis le Haut Moyen-Age on a cherchĂ© Ă  fonder la foi prĂ©cisĂ©ment sur la raison. 


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