Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article d'Elisabeth Behr-Sigel présente l'engagement des chrétiens orthodoxes au sein de la CIMADE, organisation œcuménique protestante d'entraide fondée en 1939 et devenue après-guerre un service d'aide aux réfugiés, aux travailleurs immigrés et aux populations du Tiers-Monde. Sous forme de témoignage engagé, l'auteure retrace l'histoire de la collaboration entre orthodoxes et protestants au sein de cette structure, en soulignant la participation de figures telles que Paul Evdokimov ou Nicolas Lossky. L'idée centrale est que cette coopération œcuménique est doublement féconde : elle ancre la présence orthodoxe auprès des plus démunis et enrichit mutuellement les deux traditions. Sur le plan théologique, l'article articule la diaconie sociale avec la vision orthodoxe de la Divino-Humanité, affirmant que le service du prochain constitue une dimension essentielle et non optionnelle de la vie ecclésiale.
C I M A D E : Six lettres formant un sigle dont la signification est souvent méconnue ou inconnue. A l'origine, au début de la guerre 1939-1945, il désigne un Comité Inter-Mouvements d'Aide aux Evacués (il s'agit des population frontalières d'Alsace et de Lorraine). Pendant l' « occupation », des équipiers de la Cimade vivent dans les camps où sont internés, en zone sud, les juifs étrangers et d'autres réfugiés politiques. Des réseaux clandestins sont organisés pour faire passer la frontière aux persécutés ou les cacher. Après la guerre, la Cimade organise l'accueil en France des « personnes déplacées », de celles en particulier, qui fuient les régimes totalitaires installés dans les pays de l'Europe de l'Est. Evoluant comme tout organisme vivant, elle est devenue aujourd'hui un Service Œcuménique d'Entr'aide qui travaille en liaison étroite avec le Conseil Œcuménique des Églises. …
La suite de cet article est réservée aux abonnés de la revue Contacts.
