Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article du pĂšre Serge Boulgakov, traduit ici pour la premiĂšre fois en français, propose une exĂ©gĂšse dogmatique de Jean 19, 34, verset relatant l'Ă©coulement de sang et d'eau du cĂŽtĂ© transpercĂ© du Christ en croix. ProcĂ©dant par une analyse thĂ©ologique rigoureuse, Boulgakov dĂ©veloppe l'idĂ©e que ce sang et cette eau â expression de la plĂ©nitude de l'humanitĂ© du Christ, Ăąme et corps â sont demeurĂ©s dans le monde aprĂšs la RĂ©surrection et l'Ascension, constituant une prĂ©sence rĂ©elle et permanente du Christ sur la terre. Cette prĂ©sence, distincte de la prĂ©sence eucharistique, est dĂ©signĂ©e par la figure du Saint-Graal, entendu non comme relique lĂ©gendaire mais comme mystĂšre cosmique : le monde entier est la coupe qui contient l'humanitĂ© du Christ. L'apport thĂ©ologique majeur rĂ©side dans l'articulation entre christologie, ecclĂ©siologie et eschatologie : l'histoire humaine tout entiĂšre est traversĂ©e par la compassion active du Christ, et orientĂ©e vers sa transfiguration finale.
(Essai d'une exégÚse dogmatique de Jn. XIX, 34.)
L'Ăvangile de Jean prĂ©sente dans le rĂ©cit de la Passion un trait que nous ne retrouvons pas chez les autres Ă©vangĂ©listes . Il y est rapportĂ© que les jambes des deux larrons avaient Ă©tĂ© tranchĂ©es et que le flanc de JĂ©sus avait Ă©tĂ© percĂ© avec une lance : « L'un des soldats Lui perça le cĂŽtĂ© avec une lance, et aussitĂŽt du sang et de l'eau s'Ă©coulĂšrent, haima kai hudĂŽr. » Une importance particuliĂšre est attribuĂ©e Ă cette information : l'authenticitĂ© de ce tĂ©moignage est spĂ©cialement et solennellement confirmĂ©e : « Et celui qui a vu (le disciple bien-aimĂ©) a tĂ©moignĂ©, et son tĂ©moignage est vrai ; celui-lĂ , ekeinos , sait qu'il dit la vĂ©ritĂ©, afin que vous ayez foi » (Jn. XIX, 34-35) (assertion encore corroborĂ©e par une rĂ©fĂ©rence au texte vĂ©tĂ©ro-testamentaire : « Que l'Ăcriture s'accomplisse. »).
