Pour que le monde croie

Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM

Cet article propose une méditation exégétique sur Jean 17, 21 — « Pour que le monde croie » —, verset habituellement associé au mouvement œcuménique contemporain. L'évêque Anastase Yannoulatos en élargit l'interprétation en s'appuyant sur l'exégèse johannique : l'unité visée par la prière sacerdotale du Christ dépasse la réunion des chrétiens divisés pour embrasser la communion de tous les croyants à travers les cultures et les générations. L'article développe une ecclésiologie trinitaire et doxologique : l'unité de l'Église est à l'image de la communion des personnes divines, et la « gloire » transmise par le Christ — révélée dans la kénose et la résurrection — constitue le fondement ontologique de la mission. L'apport théologique réside dans l'articulation entre vie liturgique, présence missionnaire du prêtre et transformation du monde, la Liturgie étant présentée comme le lieu par excellence de cette communion transfiguratrice.

(Jean 17 : 21.)Devant ce verset, notre pensée s’oriente souvent vers les efforts œcuméniques récents qui l’ont adopté comme thème. Pourtant, l’accent mis sur cette idée l’a singulièrement privée de sa signification plus large et de sa force. Un nombre considérable d’exégètes des textes johanniques précisent que l’expression en question ne vise pas tellement la réunion des chrétiens divisés de l’époque de l’évangéliste, ne concerne nullement l’accord avec les hérétiques, mais qu’il est le thème plus large de la fraternisation harmonieuse des croyants présentant des diversités de culture, différences séparant plus spécialement les fidèles venant des nations et ceux d’Israël ; qu’il se réfère au grand événement du ralliement de ceux qui étaient séparés, pour ne former qu’un seul ensemble, par l’abolition des barrières. …

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