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André Krajevitch

André Krajevitch, laïc orthodoxe licencié en théologie de l’Institut Saint-Serge (Paris), est médecin à la retraite et membre du comité directeur de l’Action des chrétiens pour l’abolition de la torture (ACAT).

Articles publiés (2)

L’enfer vu par un orthodoxe
N° 272 · 2020

Cet article propose une réflexion personnelle sur la notion d'enfer dans la théologie orthodoxe. Adoptant une démarche méditative et exploratoire, l'auteur parcourt les différentes sources de la Tradition orthodoxe afin d'examiner les représentations et les interprétations que celle-ci a développées autour de cette réalité eschatologique. L'idée centrale est que la Tradition orthodoxe ne présente pas une vision monolithique de l'enfer, mais offre au contraire une pluralité d'approches théologiques et spirituelles. Sur le plan de l'apport théologique, l'article met en évidence la richesse et la diversité des conceptions orthodoxes de l'enfer, invitant le lecteur à dépasser les représentations simplistes ou univoques. Il contribue ainsi à une meilleure compréhension de l'eschatologie orthodoxe en soulignant la complexité et la profondeur des réponses que la Tradition apporte à cette question fondamentale.

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Réflexions sur la théorie du « genre »
N° 242 · 2013

Cet article d'André Krajevitch examine la théorie du genre à la lumière de la théologie orthodoxe. Relevant d'une étude critique à caractère théologique et anthropologique, il analyse les fondements philosophiques de cette théorie, notamment son anti-essentialisme et sa conception de l'identité humaine comme construction par l'acte plutôt que comme donnée naturelle. L'auteur montre que cette théorie vise à déconstruire les catégories traditionnelles de sexe, de famille et de reproduction, et s'interroge sur la possibilité d'une réponse orthodoxe cohérente à ces enjeux. L'apport de l'article réside dans la mise en regard de cette problématique contemporaine avec la tradition ecclésiale orthodoxe, notamment à travers la question de l'ordination des femmes : si celles-ci occupent des rôles théologiques et spirituels reconnus, aucune ne préside l'assemblée eucharistique, ce qui constitue une limite doctrinale significative.

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