Antoine Arjakovsky

Cet article d'Antoine Arjakovsky examine la question de la « diaspora orthodoxe » inscrite à l'agenda du Concile panorthodoxe depuis 1976. Relevant d'une étude historique et ecclésiologique, il retrace l'évolution du processus préconciliaire à travers les conférences de 1990, 1993 et 2009, en montrant comment les décisions successives ont progressivement vidé les assemblées épiscopales de leur substance synodale. L'auteur identifie trois causes majeures d'échec : une opposition ecclésiologique entre modèles pastoral et eucharistique de l'Église, l'inadéquation sociologique et théologique du concept même de « diaspora », et une méthode de consultation excluant les Églises locales d'Occident. Il soutient que l'ecclésiologie orthodoxe authentique est simultanément baptismale, eucharistique et pastorale, et non réductible à une logique territoriale ou ethnique. L'apport de l'article réside dans des propositions concrètes : intégrer les Églises en formation à la préparation conciliaire, abandonner le terme de « diaspora » et reconnaître formellement les Églises locales constituées hors des territoires canoniques historiques.