Christophe D’Aloisio

Cet article aborde la relation entre l'Église et la liberté dans une perspective ecclésiologique et sotériologique. Issu d'une intervention académique, il propose une réflexion structurée en deux volets complémentaires. L'auteur examine d'abord les fondements théologiques de la liberté en Christ, en ancrant son analyse dans la tradition sotériologique orthodoxe. Il s'interroge ensuite sur la manière dont l'Église a historiquement intégré certains apports de la pensée séculière pour accomplir sa mission dans le monde, et sur la pertinence de poursuivre cette démarche aujourd'hui. L'apport principal de l'article réside dans l'articulation entre une conception proprement chrétienne de la liberté et une ouverture critique aux ressources intellectuelles extérieures à la Tradition, offrant ainsi des repères pour penser le rapport de l'Église orthodoxe à la modernité et à ses valeurs.

This article addresses the relationship between the Church and freedom from an ecclesiological and soteriological perspective. Originating from an academic presentation, it offers a structured reflection in two complementary parts. The author first examines the theological foundations of freedom in Christ, grounding his analysis in the Orthodox soteriological tradition. He then explores how the Church has historically integrated certain contributions from secular thought in order to fulfill its mission in the world, and whether it remains relevant to continue this approach today. The main contribution of the article lies in the articulation between a distinctly Christian conception of freedom and a critical openness to intellectual resources outside the Tradition, thereby offering reference points for thinking about the relationship of the Orthodox Church to modernity and its values.

Cet article examine le Concile de Moscou de 1917-1918 à travers le prisme de l'ecclésiologie de Nicolas Afanassieff (1893-1966), théologien orthodoxe russe dont l'œuvre est centrée sur la nature eucharistique et conciliaire de l'Église. L'étude adopte une démarche d'analyse théologique critique, prolongeant et systématisant les jugements éparses qu'Afanassieff a portés sur cet événement. L'idée principale est que le Concile de Moscou, malgré son indéniable sursaut spirituel, présente des tensions ecclésiologiques significatives : recours au principe de représentation comme palliatif à la défaillance épiscopale, confusion entre Église autocéphale et Église locale au sens ancien, et restauration d'une fonction patriarcale marquée par une vision monarchiste du primat. L'apport de l'article réside dans la mise en dialogue systématique de l'ecclésiologie de communion d'Afanassieff avec les décisions et la méthode conciliaires de 1917-1918, offrant ainsi une grille d'évaluation théologique cohérente de ce concile majeur de l'orthodoxie russe.

This article examines the Moscow Council of 1917-1918 through the lens of the ecclesiology of Nicolas Afanassieff (1893-1966), a Russian Orthodox theologian whose work centers on the eucharistic and conciliar nature of the Church. The study adopts a critical theological analysis approach, extending and systematizing the scattered judgments Afanassieff made about this event. The main argument is that the Moscow Council, despite its undeniable spiritual resurgence, presents significant ecclesiological tensions: recourse to the principle of representation as a substitute for episcopal failure, confusion between the autocephalous Church and the local Church in the ancient sense, and the restoration of a patriarchal function marked by a monarchist vision of primacy. The contribution of the article lies in the systematic dialogue it establishes between Afanassieff's communion ecclesiology and the conciliar decisions and method of 1917-1918, thereby offering a coherent theological framework for evaluating this major council of Russian Orthodoxy.

Cet article de Christophe D'Aloisio porte sur les fondements historiques et théologiques de la célébration eucharistique dans l'Église ancienne, tels qu'ils ont été mis en lumière par le théologien Nicolas Afanassieff. L'étude adopte une approche à la fois historique, théologique et spirituelle, en examinant les conditions et la signification de la pratique eucharistique des premiers siècles chrétiens. L'idée centrale est que la communion eucharistique originelle se caractérise par une dimension radicalement communautaire, irréductible à toute forme d'individualisme religieux. L'apport de l'article réside dans la mise en valeur de la pensée d'Afanassieff comme ressource pour repenser la théologie eucharistique contemporaine, en rappelant que la participation à l'eucharistie engage l'ensemble du corps ecclésial, selon une logique d'universalité et de rassemblement constitutive de l'identité de l'Église.

This article by Christophe D'Aloisio focuses on the historical and theological foundations of eucharistic celebration in the early Church, as brought to light by the theologian Nicolas Afanassieff. The study adopts a simultaneously historical, theological, and spiritual approach, examining the conditions and significance of eucharistic practice in the first Christian centuries. The central idea is that original eucharistic communion is characterized by a radically communal dimension, irreducible to any form of religious individualism. The contribution of the article lies in highlighting Afanassieff's thought as a resource for rethinking contemporary eucharistic theology, recalling that participation in the Eucharist engages the entire ecclesial body, according to a logic of universality and gathering that is constitutive of the Church's identity.

Cet article examine la relation entre obéissance et liberté dans la perspective de la théologie orthodoxe du salut. À travers une étude théologique systématique, le père Christophe D'Aloisio inscrit ces deux notions dans le cadre plus large de la déification, telle que l'ont développée les Pères de l'Église. L'idée centrale est que le Christ, en conformant parfaitement sa volonté à celle du Père, constitue à la fois le modèle et le chemin d'une liberté authentique pour l'être humain. L'obéissance n'est pas présentée comme une contrainte, mais comme la condition même de la vraie liberté, celle des héritiers du Royaume. L'apport de l'article réside dans l'articulation rigoureuse entre christologie et anthropologie, montrant comment la vie ecclésiale permet aux chrétiens de participer concrètement à cette dynamique de conformation à la volonté divine.

This article examines the relationship between obedience and freedom from the perspective of Orthodox theology of salvation. Through a systematic theological study, Father Christophe D'Aloisio situates these two notions within the broader framework of deification, as developed by the Church Fathers. The central idea is that Christ, by perfectly conforming his will to that of the Father, constitutes both the model and the path of authentic freedom for human beings. Obedience is not presented as a constraint, but as the very condition of true freedom, that of the heirs of the Kingdom. The contribution of the article lies in the rigorous articulation between Christology and anthropology, showing how ecclesial life enables Christians to participate concretely in this dynamic of conformity to the divine will.

Cet article du père Christophe d'Aloisio propose une synthèse théologique sur la signification du ministère presbytéral dans l'Église orthodoxe. Relevant d'une étude ecclésiologique, il examine l'ambiguïté sémantique du terme « prêtre » en français, qui recouvre à la fois la dimension sacerdotale commune à tout baptisé et la fonction spécifique du presbytre présidant l'eucharistie au nom de l'évêque. S'appuyant sur l'héritage ecclésiologique de la diaspora russe en Europe occidentale au XXe siècle, notamment sur la pensée du père Nicolas Afanassieff, l'auteur développe une conception concélébrante du ministère ordonné, dans laquelle les officiants agissent toujours en lien avec le peuple de Dieu tout entier. L'article apporte une réflexion originale sur le rôle du collège presbytéral au sein de l'Église locale, envisagé comme instance susceptible de renforcer la conciliarité et d'assister l'évêque dans sa gouvernance, y compris lors des élections épiscopales.

This article by Father Christophe d'Aloisio offers a theological synthesis on the significance of the presbyteral ministry in the Orthodox Church. Belonging to the field of ecclesiological study, it examines the semantic ambiguity of the term "priest" in French, which encompasses both the sacerdotal dimension common to all the baptized and the specific function of the presbyter presiding over the Eucharist on behalf of the bishop. Drawing on the ecclesiological heritage of the Russian diaspora in Western Europe in the twentieth century, notably on the thought of Father Nicolas Afanassieff, the author develops a concelebrant conception of ordained ministry, in which the officiants always act in connection with the entire people of God. The article offers an original reflection on the role of the presbyteral college within the local Church, envisaged as a body capable of strengthening conciliarity and assisting the bishop in his governance, including during episcopal elections.