Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
Christos Yannaras
Christos Yannaras. Philosophe et théologien orthodoxe grec, professeur émérite à l’Institut d’Études politiques d’Athènes, il est l’auteur de nombreux ouvrages sur le sens de la tradition orthodoxe et son rapport avec la modernité.
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Notre cheminement vers la liberté réelleCet article du philosophe et théologien grec Christos Yannaras, professeur émérite à l'Université des sciences politiques d'Athènes, porte sur la notion de liberté envisagée dans une perspective théologique orthodoxe. Relevant d'une réflexion philosophique et spirituelle, il distingue la conception courante de la liberté, réduite à l'autonomie individuelle, de son sens authentique tel que le comprend la tradition ecclésiale. L'idée centrale est que la véritable liberté consiste non dans l'affirmation de soi, mais dans le renoncement à l'ego, condition d'une ouverture à la grâce divine et à la relation avec autrui. L'apport théologique de l'article réside dans la mise en valeur de la dimension ecclésiale de l'ascèse : l'effort personnel de l'homme, être fondamentalement relationnel, ne s'accomplit pas dans la solitude, mais s'inscrit dans la vie commune de l'Église comme événement communautaire.
Lire l'article → Our journey toward true freedomThis article by the Greek philosopher and theologian Christos Yannaras, professor emeritus at the University of Political Sciences in Athens, addresses the notion of freedom considered from an Orthodox theological perspective. Drawing on philosophical and spiritual reflection, it distinguishes the common conception of freedom, reduced to individual autonomy, from its authentic meaning as understood by the ecclesial tradition. The central idea is that true freedom consists not in self-affirmation, but in the renunciation of the ego, which is the condition for an openness to divine grace and to relationship with others. The theological contribution of the article lies in its emphasis on the ecclesial dimension of ascesis: the personal effort of man, a fundamentally relational being, is not fulfilled in solitude, but takes place within the common life of the Church as a communal event.
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