Eugène Khvalkov

Cet article examine la relation entre le Royaume céleste et l'imperium terrestre dans la pensée théologique orthodoxe, en s'inscrivant dans le cadre plus large de la doctrine de la symphonie des pouvoirs. L'approche est celle d'une étude théologique et historique qui interroge les fondements scripturaires de l'institution étatique. L'auteur démontre l'absence de légitimation biblique directe de l'État avant d'analyser les modalités selon lesquelles le christianisme s'est articulé aux différentes formes impériales et monarchiques qui ont jalonné son histoire. L'article soutient que toute assimilation des attributs divins à l'autorité politique séculière constitue une déviation par rapport à la tradition orthodoxe orientale authentique. L'apport principal réside dans une clarification théologique rigoureuse des limites entre pouvoir divin et pouvoir humain, contribuant ainsi au débat sur les fondements ecclésiologiques et politiques de l'orthodoxie.

This article examines the relationship between the heavenly Kingdom and the earthly imperium in Orthodox theological thought, within the broader framework of the doctrine of the symphony of powers. The approach is that of a theological and historical study that interrogates the scriptural foundations of the state institution. The author demonstrates the absence of direct biblical legitimation of the State before analyzing the ways in which Christianity articulated itself with the various imperial and monarchical forms that have marked its history. The article argues that any assimilation of divine attributes to secular political authority constitutes a deviation from authentic Eastern Orthodox tradition. The main contribution lies in a rigorous theological clarification of the boundaries between divine power and human power, thereby contributing to the debate on the ecclesiological and political foundations of Orthodoxy.

Cet article examine la question de la destinée eschatologique des animaux à la lumière de l'Hexaéméron de saint Basile le Grand, traité patristique du IVe siècle consacré aux six jours de la Création. L'étude s'appuie sur une analyse textuelle et théologique approfondie de cette œuvre majeure de la tradition cappadocienne. L'idée centrale est que la pensée basilienne offre une vision cohérente et articulée du statut des animaux dans le plan divin, intégrant leur nature propre et leur participation possible à la finalité eschatologique de la création. Sur le plan théologique et historique, l'article met en valeur la pertinence contemporaine de la réflexion de Basile de Césarée, en montrant que ses intuitions patristiques sur l'origine et la spécificité de la vie animale entrent en résonance avec les données des sciences naturelles modernes, ouvrant ainsi un dialogue fécond entre tradition orthodoxe et pensée scientifique actuelle.

This article examines the question of the eschatological destiny of animals in light of the Hexaemeron of Saint Basil the Great, a fourth-century patristic treatise devoted to the six days of Creation. The study is based on an in-depth textual and theological analysis of this major work of the Cappadocian tradition. The central idea is that Basilian thought offers a coherent and articulated vision of the status of animals in the divine plan, integrating their own nature and their possible participation in the eschatological finality of creation. On the theological and historical level, the article highlights the contemporary relevance of Basil of Caesarea's reflection, showing that his patristic insights on the origin and specificity of animal life resonate with the findings of modern natural sciences, thus opening a fruitful dialogue between Orthodox tradition and current scientific thought.

Cet article d'Eugène Khvalkov examine la compatibilité entre les théories scientifiques contemporaines sur l'évolution et la doctrine orthodoxe de la création. Relevant d'une étude théologique systématique, il s'appuie sur l'exégèse patristique du premier chapitre de la Genèse pour démontrer qu'aucune contradiction fondamentale n'existe entre évolutionnisme et foi orthodoxe. L'auteur établit d'abord que le créationnisme scientifique est une importation fondamentaliste protestante étrangère à la Tradition orthodoxe, avant d'analyser les interprétations de saint Augustin et de saint Basile le Grand sur l'Hexaéméron. Il montre que la notion hébraïque de yom, la description biblique du firmament et l'activité créatrice attribuée à la matière autorisent une lecture non littéraliste du récit de la création. L'apport principal de l'article est de fonder méthodologiquement, à partir du consensus patristique, le principe d'indépendance et de non-contradiction entre les domaines scientifique et théologique.

This article by Eugene Khvalkov examines the compatibility between contemporary scientific theories on evolution and the Orthodox doctrine of creation. Belonging to the field of systematic theological study, it draws on patristic exegesis of the first chapter of Genesis to demonstrate that no fundamental contradiction exists between evolutionism and Orthodox faith. The author first establishes that scientific creationism is a Protestant fundamentalist import foreign to the Orthodox Tradition, before analyzing the interpretations of Saint Augustine and Saint Basil the Great on the Hexaemeron. He shows that the Hebrew notion of yom, the biblical description of the firmament, and the creative activity attributed to matter allow for a non-literalist reading of the creation narrative. The main contribution of the article is to methodologically ground, on the basis of patristic consensus, the principle of independence and non-contradiction between the scientific and theological domains.