Georges Grigorita

Cet article de Georges Grigorita examine les transformations organisationnelles de l'Église orthodoxe roumaine au lendemain de la Première Guerre mondiale, en les mettant en relation avec le Concile de Moscou de 1917-1918. S'appuyant sur une approche historique et canonique, l'auteur analyse la participation d'une délégation roumaine au Concile, puis retrace l'évolution institutionnelle de l'Église roumaine dans le contexte de la constitution de la Grande Roumanie. L'idée centrale est que plusieurs convergences existent entre les décisions ecclésiologiques du Concile de Moscou et les choix organisationnels de l'Église roumaine — notamment le système métropolitain, le rétablissement du patriarcat et la participation des laïcs aux instances délibératives — sans que ces parallèles résultent d'une réception directe. L'apport de l'article est de montrer que ces coïncidences s'expliquent par une application commune des canons fondamentaux et par les échanges théologiques russo-roumains, tout en soulignant l'influence du modèle occidental des cultes reconnus sur le régime juridique de l'Église roumaine.

This article by Georges Grigorita examines the organizational transformations of the Romanian Orthodox Church in the aftermath of the First World War, relating them to the Moscow Council of 1917-1918. Drawing on a historical and canonical approach, the author analyzes the participation of a Romanian delegation in the Council, then traces the institutional evolution of the Romanian Church in the context of the formation of Greater Romania. The central argument is that several convergences exist between the ecclesiological decisions of the Moscow Council and the organizational choices of the Romanian Church — notably the metropolitan system, the restoration of the patriarchate, and the participation of laypeople in deliberative bodies — without these parallels resulting from direct reception. The contribution of the article is to show that these coincidences are explained by a common application of the fundamental canons and by Russo-Romanian theological exchanges, while highlighting the influence of the Western model of recognized religious bodies on the legal status of the Romanian Church.