Grégoire Quevreux

Cet article examine la pensée de Jean Meyendorff concernant la spécificité de la théologie byzantine face au platonisme. L'étude analyse comment ce théologien orthodoxe, dans un contexte œcuménique, a défendu la doctrine palamite contre les conceptions dualistes héritées de l'anthropologie grecque païenne. L'auteur expose la tension fondamentale entre une vision platonisante qui refuse la participation du corps à la vie spirituelle et la position byzantine affirmant la possibilité d'une connaissance réelle de Dieu dès la vie présente. L'article met en lumière le rôle central de l'Incarnation dans cette controverse : en assumant la chair, le Verbe divin devient source de vie pour l'humanité et le cosmos, rendant possible la sanctification corporelle. Cette réflexion éclaire la notion du cœur comme lieu d'accueil de la présence divine au sein même de la matérialité humaine.

This article examines Jean Meyendorff's thought concerning the specificity of Byzantine theology in relation to Platonism. The study analyzes how this Orthodox theologian, in an ecumenical context, defended Palamite doctrine against the dualist conceptions inherited from pagan Greek anthropology. The author sets out the fundamental tension between a Platonizing vision that denies the body's participation in spiritual life and the Byzantine position affirming the possibility of a real knowledge of God in the present life. The article highlights the central role of the Incarnation in this controversy: by assuming flesh, the divine Word becomes a source of life for humanity and the cosmos, making bodily sanctification possible. This reflection sheds light on the notion of the heart as the place where the divine presence is received within human materiality itself.