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Hélène Beliakova

Hélène Beliakova. Historienne, directrice de recherche à l’Institut d’Histoire russe de l’Académie des Sciences de Russie, elle enseigne à l’Université de Moscou et à l’Institut Saint-Philarète (Moscou).

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Les résolutions ecclésiologiques du Concile local de l’église orthodoxe russe 1917-1918
N° 263 · 2018

Cet article d'Hélène Beliakova porte sur les résolutions ecclésiologiques du Concile local de l'Église orthodoxe russe de 1917-1918, convoqué dans le contexte révolutionnaire et à la veille des persécutions bolcheviques. L'auteure propose une étude analytique des principales décisions conciliaires, en les resituant dans la longue maturation intellectuelle et canonique du XIXe siècle. L'idée centrale est que ce Concile constitua une tentative cohérente de refonder l'organisation ecclésiale sur le principe de conciliarité à tous les niveaux : rétablissement du Patriarcat, introduction des laïcs dans la gouvernance, système électif pour les fonctions épiscopales, statut des paroisses et des monastères, ainsi que la question de l'Edinoverie. L'apport de l'article est double : il montre que ces réformes ne furent pas une simple concession aux événements révolutionnaires, mais l'aboutissement d'une réflexion ecclésiologique originale, et il souligne la portée durable de ce modèle conciliaire pour l'orthodoxie contemporaine.

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The ecclesiological resolutions of the Local Council of the Russian Orthodox Church 1917-1918
N° 263 · 2018

This article by Hélène Beliakova focuses on the ecclesiological resolutions of the 1917-1918 Local Council of the Russian Orthodox Church, convened in the revolutionary context and on the eve of Bolshevik persecution. The author offers an analytical study of the main conciliar decisions, situating them within the long intellectual and canonical maturation of the nineteenth century. The central idea is that this Council constituted a coherent attempt to refound ecclesial organization on the principle of conciliarity at all levels: the restoration of the Patriarchate, the introduction of laypeople into governance, an elective system for episcopal functions, the status of parishes and monasteries, as well as the question of Edinoverie. The article makes a twofold contribution: it shows that these reforms were not a simple concession to revolutionary events, but rather the culmination of an original ecclesiological reflection, and it highlights the lasting significance of this conciliar model for contemporary Orthodoxy.

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