Ivana Noble

Ivana Noble, théologienne hussite, propose dans cet article une analyse critique des textes issus du Grand Concile panorthodoxe de 2016. Son étude examine la portée doctrinale et ecclésiologique des documents conciliaires à partir d'une lecture théologique rigoureuse. L'idée centrale de l'article est que ces textes révèlent une confusion entre la dimension eschatologique de l'Église et sa réalité historique concrète. Cette tension non résolue engendrerait, selon l'auteure, une ambiguïté dans la manière dont le Concile aborde les questions contemporaines, qu'elles soient éthiques, sociales ou œcuméniques. L'apport de cet article réside dans le regard extérieur qu'une théologienne issue d'une tradition protestante porte sur l'orthodoxie conciliaire, offrant ainsi une perspective comparative susceptible d'enrichir le débat théologique autour de la réception et de la portée normative du Grand Concile panorthodoxe.

Ivana Noble, a Hussite theologian, offers in this article a critical analysis of the texts produced by the 2016 Pan-Orthodox Council. Her study examines the doctrinal and ecclesiological scope of the conciliar documents through a rigorous theological reading. The central argument of the article is that these texts reveal a confusion between the eschatological dimension of the Church and its concrete historical reality. According to the author, this unresolved tension generates an ambiguity in the way the Council addresses contemporary issues, whether ethical, social, or ecumenical. The contribution of this article lies in the external perspective that a theologian from a Protestant tradition brings to conciliar Orthodoxy, thereby offering a comparative viewpoint likely to enrich the theological debate surrounding the reception and normative scope of the Pan-Orthodox Council.

Cet article d'Ivana Noble, issu d'une conférence de recherche, examine l'avenir de la présence orthodoxe en Occident à partir d'une relecture critique du passé. Adoptant une approche herméneutique qui articule rétrospection et prospective, l'auteure analyse trois problèmes structurels : le passage difficile du statut de diaspora à celui d'Église locale, la persistance de juridictions parallèles motivées par des facteurs politiques et ethniques, et la tendance à une uniformité théologique héritée du monopole néo-patristique. L'apport principal de l'article réside dans la mise en évidence des mémoires de marginalisation accumulées depuis l'époque byzantine jusqu'aux émigrations post-révolutionnaires, et dans la proposition d'une « attitude apophatique », au sens de Lossky, comme voie de guérison communautaire. L'article plaide également pour une réévaluation des courants de renouveau orthodoxe marginalisés — slavophilisme, sophiologie, hésychasme pratiqué — afin de restaurer une pluralité théologique féconde au sein de l'orthodoxie occidentale.

This article by Ivana Noble, drawn from a research conference, examines the future of Orthodox presence in the West through a critical rereading of the past. Adopting a hermeneutical approach that articulates retrospection and prospection, the author analyzes three structural problems: the difficult transition from diaspora status to that of a local Church, the persistence of parallel jurisdictions motivated by political and ethnic factors, and the tendency toward a theological uniformity inherited from neo-patristic monopoly. The main contribution of the article lies in highlighting the memories of marginalization accumulated from the Byzantine era to the post-revolutionary emigrations, and in proposing an "apophatic attitude," in Lossky's sense, as a path of communal healing. The article also advocates for a reassessment of marginalized Orthodox renewal currents — Slavophilism, Sophiology, practiced Hesychasm — in order to restore a fruitful theological plurality within Western Orthodoxy.