Jean Bastaire

Cet article de Jean et Hélène Bastaire examine la question du destin eschatologique du cosmos à la Parousie à travers une étude patristique couvrant du IIe au Ve siècle. Procédant par une analyse comparative des sources, les auteurs interrogent la manière dont les Pères de l'Église ont pensé la résurrection universelle, au-delà de la seule humanité. L'idée centrale est que la tradition patristique est traversée par une tension irrésolue entre deux héritages : d'un côté, une vision biblique et judéo-chrétienne affirmant la résurrection concrète de l'ensemble de la création — illustrée notamment par Irénée de Lyon et Éphrem de Nisibe —, de l'autre, un dualisme néoplatonicien qui conduit des auteurs comme Origène, Grégoire de Nysse ou Augustin à restreindre la promesse eschatologique à la seule humanité. L'apport de l'article est de montrer que cette restriction constitue une incohérence théologique au regard du principe même de la bonté créatrice divine et de la solidarité entre le corps humain et le corps cosmique.

Cet article de Jean Bastaire, spécialiste reconnu de Péguy et de la littérature catholique française, se présente sous la forme d'un recueil de méditations brèves organisées en sept thèmes : la croix, la joie, l'amour, la femme, l'enfance, le temps et la gloire. L'approche est aphoristique et contemplative, proche de la tradition des sentences spirituelles. L'idée centrale est que la réalité créée — souffrance, amour humain, enfance, temps — est appelée à la transfiguration plutôt qu'au renoncement : le dépouillement ouvre sur la plénitude, la croix sur la résurrection, le temps sur l'éternité. L'apport théologique réside dans la convergence que l'auteur, catholique proche de l'Orthodoxie, établit entre cette spiritualité de la joie et de l'innocence retrouvée et la doctrine patristique des énergies divines, faisant de la transfiguration de la chair et de la gloire le terme ultime de toute l'existence humaine.