Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
Michel Fourcade
Michel Fourcade. Maître de conférences en histoire contemporaine à l’université Montpellier-III, il est spécialiste de l’œuvre de Jacques Maritain et membre de la rédaction de la revue Nunc.
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De Soloviev à Boulgakov : la réception catholique de l’orthodoxie russe en FranceCet article examine la réception de la pensée orthodoxe russe dans les milieux catholiques français, de la fin du XIXe siècle au milieu du XXe siècle. Michel Fourcade, professeur à l'université de Montpellier, propose une étude historique et intellectuelle retraçant les échanges entre penseurs russes et français autour des figures de Vladimir Soloviev et de Serge Boulgakov. L'analyse met en évidence les modalités par lesquelles la théologie et la philosophie religieuse russes ont été lues, traduites et assimilées dans un contexte catholique occidental. L'article montre comment ces transferts culturels ont contribué à renouveler certaines problématiques théologiques en France, tout en révélant les tensions et les convergences propres au dialogue entre les deux traditions chrétiennes. Cette étude constitue une contribution significative à l'histoire des relations intellectuelles et œcuméniques entre catholicisme et orthodoxie au cours de cette période.
Lire l'article → From Soloviev to Bulgakov: the Catholic reception of Russian Orthodoxy in FranceThis article examines the reception of Russian Orthodox thought in French Catholic circles, from the late nineteenth century to the mid-twentieth century. Michel Fourcade, professor at the University of Montpellier, offers a historical and intellectual study tracing the exchanges between Russian and French thinkers around the figures of Vladimir Soloviev and Sergei Bulgakov. The analysis highlights the ways in which Russian theology and religious philosophy were read, translated and assimilated within a Western Catholic context. The article shows how these cultural transfers contributed to the renewal of certain theological questions in France, while revealing the tensions and convergences specific to the dialogue between the two Christian traditions. This study constitutes a significant contribution to the history of intellectual and ecumenical relations between Catholicism and Orthodoxy during this period.
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