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Miltiade Konstantinou

Miltiade Konstantinou. Professeur d’Ancien Testament et d’hébreu biblique, il est doyen de la Faculté de théologie de l’Université de Thessalonique. Basile N. Makridis Professeur de sociologie de la religion avec spécialisation en christianisme orthodoxe à la Faculté de philosophie de l’Université d’Erfurt (Allemagne).

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Études bibliques et « théologie des années soixante »
N° 259 · 2017

Cet article examine la place des études bibliques au sein du mouvement de renouveau théologique orthodoxe grec des années 1960. Adoptant une approche historique et critique, l'auteur analyse la manière dont ce courant, malgré son influence considérable sur la théologie orthodoxe hellénique et au-delà, a entretenu un rapport ambigu avec l'exégèse scientifique. L'idée centrale est que la « théologie des années soixante » a négligé le développement d'une recherche biblique rigoureuse, accusant un retard significatif par rapport aux avancées méthodologiques contemporaines. L'apport de l'article réside dans l'identification de cette lacune structurelle comme limite inhérente au mouvement, contribuant ainsi à une évaluation nuancée et documentée de son héritage. L'étude offre des éléments utiles pour comprendre les dynamiques internes de la théologie orthodoxe moderne et ses zones d'ombre disciplinaires.

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Biblical studies and « theology of the sixties »
N° 259 · 2017

This article examines the place of biblical studies within the Greek Orthodox theological renewal movement of the 1960s. Adopting a historical and critical approach, the author analyzes the way in which this current, despite its considerable influence on Hellenic Orthodox theology and beyond, maintained an ambiguous relationship with scientific exegesis. The central idea is that the "theology of the sixties" neglected the development of rigorous biblical research, showing a significant lag behind contemporary methodological advances. The contribution of the article lies in the identification of this structural gap as an inherent limitation of the movement, thus contributing to a nuanced and documented assessment of its legacy. The study offers useful elements for understanding the internal dynamics of modern Orthodox theology and its disciplinary blind spots.

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