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Pierre Sollogoub

Pierre Sollogoub. Ingénieur, cadre de la Fraternité orthodoxe en Europe occidentale.

Articles publiés (2)

Pourquoi une réforme du calendrier liturgique ?
N° 243 · 2013

Cet article de Pierre Sollogoub examine la question de la réforme du calendrier liturgique orthodoxe, et plus particulièrement la divergence des dates de Pâques entre les Églises chrétiennes. Relevant d'une étude historique et théologique, il retrace les fondements bibliques et conciliaires du comput pascal depuis le Concile de Nicée (325) jusqu'aux débats préconciliaires contemporains. L'idée centrale est que le comput pascal orthodoxe, fondé sur le calendrier julien, s'est progressivement écarté de la décision de Nicée, laquelle définissait la date de Pâques indépendamment de tout calendrier, à partir de données astronomiques. L'article démontre que les divergences actuelles résultent d'un malentendu historique et non d'une prescription canonique, et que le recours aux données astronomiques permettrait de rétablir une date commune. L'apport principal réside dans la clarification technique et théologique du comput pascal, dissociant la décision nicéenne de ses applications calendaires ultérieures.

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Why a reform of the liturgical calendar?
N° 243 · 2013

This article by Pierre Sollogoub examines the question of reforming the Orthodox liturgical calendar, and more particularly the divergence of Easter dates among Christian Churches. Drawing on historical and theological study, it traces the biblical and conciliar foundations of the paschal computus from the Council of Nicaea (325) to contemporary pre-conciliar debates. The central idea is that the Orthodox paschal computus, based on the Julian calendar, has progressively diverged from the decision of Nicaea, which defined the date of Easter independently of any calendar, on the basis of astronomical data. The article demonstrates that current divergences result from a historical misunderstanding rather than a canonical prescription, and that recourse to astronomical data would make it possible to restore a common date. The main contribution lies in the technical and theological clarification of the paschal computus, dissociating the Nicaean decision from its subsequent calendrical applications.

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