Raymond Rizk

Cet article examine la cuiller liturgique utilisée dans la tradition orthodoxe pour distribuer la communion aux fidèles. Rédigé sous la forme d'une étude historique et théologique, il prend pour point de départ les débats suscités par la crise sanitaire concernant les modalités de réception des saints dons. Raymond Rizk retrace l'origine de cet instrument, attesté vers le VIIIe siècle, en montrant qu'il remplissait initialement une fonction pratique : permettre la communion des malades incapables de recevoir l'eucharistie dans leurs mains. L'auteur aborde ensuite la question de la transmission des maladies par les espèces consacrées, en soulignant que le pain et le vin, tout en étant réellement le Corps et le Sang du Christ, conservent leurs propriétés organiques naturelles. L'article apporte ainsi un éclairage historique et doctrinal sur un objet liturgique dont la signification et l'usage demeurent souvent méconnus.

Cet article du théologien libanais Raymond Rizk examine l'état actuel de l'Église orthodoxe à travers le prisme des tensions institutionnelles et ecclésiologiques qui la traversent. Adoptant une approche analytique et critique, l'auteur interroge les dysfonctionnements dans les relations entre clergé et laïcs, ainsi qu'entre Églises locales, en cherchant à distinguer ce qui relève d'une crise structurelle profonde de ce qui constitue des dérives conjoncturelles. L'idée centrale est que les fractures observées au sein de l'Église trouvent leur origine dans une substitution des logiques de pouvoir et des calculs politiques à la vocation fondamentale de service mutuel. L'apport théologique de l'article réside dans la reformulation d'une ecclésiologie du service, fondée sur la recherche commune du Christ, comme critère normatif pour évaluer et réformer les relations entre les membres et les instances de l'Église.

Cet article examine le Concile dit « Saint et Grand » de 2016 sous l'angle critique d'un théologien laïc libanais engagé dans la tradition antiochienne. Relevant d'un témoignage théologique situé, le texte analyse les conditions de préparation et de tenue du Concile, en soulignant le conflit de juridiction persistant entre les patriarcats d'Antioche et de Jérusalem, auquel l'assemblée n'a pas apporté de résolution. L'auteur procède ensuite à une évaluation des documents conciliaires adoptés, en interrogeant leur portée doctrinale et ecclésiologique. L'apport principal de l'article réside dans la mise en lumière des tensions internes à l'orthodoxie qui ont marqué le processus conciliaire, ainsi que dans la proposition d'une perspective prospective : ce Concile pourrait constituer une étape préparatoire vers la convocation d'un concile véritablement panorthodoxe, rassemblant l'ensemble des Églises orthodoxes.

Cet article du théologien laïc libanais Raymond Rizk examine les fondements ecclésiaux des relations au sein du peuple de Dieu, en dialogue avec la réflexion du père D'Aloisio sur le ministère. L'auteur adopte une approche théologique et ecclésiologique, interrogeant la manière dont l'autorité est exercée dans les paroisses et les diocèses de l'Église orthodoxe. Sa thèse centrale soutient que l'autorité ecclésiale ne saurait se réduire à l'ordre hiérarchique comme fin en soi ni à l'application de codes disciplinaires, mais doit s'enraciner dans un esprit d'amour et de service. L'apport de l'article réside dans la valorisation de la conciliarité comme expression concrète et authentique de cet idéal, offrant ainsi des repères pour renouveler la vie communautaire et rééquilibrer les rapports entre clercs et laïcs au sein de l'institution ecclésiale.

Cet article du théologien laïc libanais Raymond Rizk propose une synthèse historique et théologique de l'évolution de la distinction entre prêtres et laïcs dans l'Église, des origines néotestamentaires jusqu'à l'époque contemporaine. Adoptant une approche chronologique et critique, l'auteur montre que le Nouveau Testament ignore la catégorisation clercs/laïcs et affirme le sacerdoce royal de l'ensemble des baptisés. Il retrace ensuite les glissements successifs — épiscopat monarchique, sacerdotalisation du ministère, influence du modèle lévitique et de l'Empire romain christianisé — qui ont progressivement marginalisé les laïcs. L'article met également en lumière les résistances à ces dérives : monachisme, grands spirituels, fraternités orthodoxes, théologiens laïcs. S'appuyant sur les travaux d'Afanassieff et de Zizioulas, Rizk plaide pour une vision organique de l'Église-communion, où clercs et laïcs exercent ensemble, dans une relation de service et non de domination, leur responsabilité commune au sein du Corps du Christ.