Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
René Paquin
René Paquin. Laïc orthodoxe canadien et francophone, docteur en histoire moderne (il a soutenu une thèse sur la Réforme protestante et la Bible), il poursuit actuellement une thèse de doctorat en sciences des religions à l’Université Laval (Québec).
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Le canon du Nouveau Testament Retrouver l'Antiquité en dépassant les anachronismes du XVIᵉ siècle. Une perspective orthodoxeCet article examine la formation du canon du Nouveau Testament à travers une étude historique et théologique approfondie. René Paquin, doctorant en sciences des religions à l'Université de Montréal, adopte une approche analytique ancrée dans la tradition orthodoxe, cherchant à restituer avec précision le processus par lequel l'Église des premiers siècles a reconnu et délimité les écrits néotestamentaires. L'idée centrale de l'article est que la constitution du canon ne peut être pleinement comprise qu'en revenant aux sources patristiques et à la pratique ecclésiale primitive, indépendamment des catégories interprétatives introduites par la Réforme protestante du XVIe siècle. L'apport principal de cette étude réside dans sa capacité à replacer la question canonique dans son contexte ecclésiologique orthodoxe, offrant ainsi une lecture alternative aux approches confessionnelles qui ont largement dominé la recherche biblique occidentale moderne.
Lire l'article → The canon of the New Testament Rediscovering Antiquity by overcoming the anachronisms of the sixteenth century. An orthodox perspectiveThis article examines the formation of the New Testament canon through an in-depth historical and theological study. René Paquin, a doctoral student in religious studies at the Université de Montréal, adopts an analytical approach rooted in the Orthodox tradition, seeking to accurately reconstruct the process by which the Church of the early centuries recognized and delineated the New Testament writings. The central idea of the article is that the constitution of the canon can only be fully understood by returning to the patristic sources and early ecclesial practice, independently of the interpretive categories introduced by the Protestant Reformation of the sixteenth century. The main contribution of this study lies in its ability to reposition the canonical question within its Orthodox ecclesiological context, thereby offering an alternative reading to the confessional approaches that have largely dominated modern Western biblical scholarship.
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