Vassilis Pnevmatikakis

Cet article examine la situation de l'orthodoxie en France, marquée par la coexistence de plusieurs juridictions ecclésiastiques issues de différentes traditions nationales et diasporiques. L'auteur adopte une approche géopolitique pour analyser les dynamiques d'interaction entre ces communautés orthodoxes, en interrogeant les obstacles structurels et historiques qui freinent leur unité. L'idée centrale est que la quête d'une Église orthodoxe locale unifiée en France se heurte à des logiques identitaires, politiques et institutionnelles qui transcendent les seules considérations théologiques. Sur le plan de l'apport, l'article offre une lecture originale des tensions interorthodoxes en Occident en mobilisant des outils d'analyse géopolitique, éclairant ainsi les enjeux ecclésiologiques concrets que pose la dispersion canonique de l'orthodoxie dans un contexte non traditionnel comme celui de la France contemporaine.

This article examines the situation of Orthodoxy in France, characterized by the coexistence of several ecclesiastical jurisdictions stemming from different national and diasporic traditions. The author adopts a geopolitical approach to analyze the dynamics of interaction between these Orthodox communities, questioning the structural and historical obstacles that hinder their unity. The central idea is that the quest for a unified local Orthodox Church in France comes up against identity-based, political and institutional logics that transcend purely theological considerations. In terms of contribution, the article offers an original reading of inter-Orthodox tensions in the West by drawing on geopolitical analytical tools, thereby shedding light on the concrete ecclesiological challenges posed by the canonical dispersion of Orthodoxy in a non-traditional context such as that of contemporary France.

Cet article examine les causes historiques et politiques du concile de Constantinople de 1872, qui condamna le phylétisme, c'est-à-dire la subordination de l'organisation ecclésiale aux appartenances nationales. S'appuyant sur les travaux de l'historien grec P. Matalas, Vassilis Pnevmatikakis propose une analyse géopolitique du contentieux ecclésial gréco-bulgare dans le contexte de l'affirmation des nationalités balkaniques au XIXe siècle. L'article met en évidence deux conceptions concurrentes de l'hellénisme chrétien : une vision nationale d'inspiration occidentale, ayant conduit à l'autocéphalie de l'Église de Grèce, et une vision traditionnelle et unifiante, défendue par le patriarcat de Constantinople. L'apport principal de cette étude est de montrer que le phylétisme ne fut pas le seul fait de l'Église bulgare, mais traversait l'ensemble des Balkans, y compris des cercles influents de l'Église grecque, tandis que les grandes puissances, notamment la Russie, instrumentalisaient ces tensions ecclésiales à des fins politiques.

This article examines the historical and political causes of the Council of Constantinople of 1872, which condemned phyletism, that is, the subordination of ecclesiastical organization to national affiliations. Drawing on the work of Greek historian P. Matalas, Vassilis Pnevmatikakis offers a geopolitical analysis of the Greek-Bulgarian ecclesiastical dispute in the context of the assertion of Balkan nationalities in the nineteenth century. The article highlights two competing conceptions of Christian Hellenism: a national vision of Western inspiration, which led to the autocephaly of the Church of Greece, and a traditional and unifying vision, defended by the Patriarchate of Constantinople. The main contribution of this study is to show that phyletism was not solely the doing of the Bulgarian Church, but ran through the entire Balkans, including influential circles of the Greek Church, while the great powers, notably Russia, instrumentalized these ecclesiastical tensions for political ends.