Rome - Moscou

Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article reproduit et commente un document officiel de la Commission thĂ©ologique synodale de l'Église orthodoxe russe, adoptĂ© en avril 1997, consacrĂ© Ă  l'Ă©tat des relations entre Rome et Moscou. L'approche est celle d'une traduction documentaire accompagnĂ©e d'une prĂ©sentation analytique. Le texte retrace l'histoire du dialogue thĂ©ologique orthodoxe-catholique depuis les annĂ©es 1960, identifie les causes de sa suspension en 1993 — principalement la question de l'uniatisme en Ukraine — et analyse le document de Balamand. Il signale notamment l'existence de versions tronquĂ©es de ce document dans la presse orthodoxe russe, qui en inversaient le sens. L'apport principal rĂ©side dans le tĂ©moignage d'une position officielle russe modĂ©rĂ©e, distincte des courants anti-ƓcumĂ©niques, qui reconnaĂźt la validitĂ© des sacrements catholiques tout en appelant Ă  des clarifications ecclĂ©siologiques sur la notion d'« Églises sƓurs ».

Le dialogue thĂ©ologique, si bien amorcĂ© en 1980, entre l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe est en panne depuis 1993. Les raisons de cet accident de parcours sont multiples. On sera intĂ©ressĂ© de prendre connaissance du point de vue de l'Eglise orthodoxe russe tel qu'il est exprimĂ© dans un document officiel rĂ©cent de sa Commission thĂ©ologique synodale. Nous reproduisons ce texte in extenso (traduction et intertitres de ChrĂ©tiens en Marche, N°57, janvier-mars 1998). On notera l'historique du dialogue (avec, Ă  plusieurs reprises, une absence de reprĂ©sentation de l'Eglise russe aux rĂ©unions de la Commission) ; l'apprĂ©ciation des motifs de la dĂ©tĂ©rioration des relations entre Rome et Moscou (les problĂšmes de l'« Ounia » en Ukraine et ailleurs) ; l'existence en Russie d'Ă©ditions tronquĂ©es ou « pirates » du document de Balamand leur faisant dire le contraire de ce qu'il dit (ce qui est rĂ©vĂ©lateur des tensions internes Ă  cette Eglise). 


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