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Arsène Pohrib

Hiéromoine Arsène (Alin) Pohrib, maître en théologie orthodoxe de l’Institut Saint-Serge (Paris), est docteur en sciences bibliques de l’université de Cluj-Napoca (Roumanie) et maître en sciences religieuses de l’École pratique des hautes études (Paris). Il prépare actuellement, pour la collection des « Sources chrétiennes », une traduction commentée du traité *De l’état des âmes après la mort* d’Eustrate de Constantinople.

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Le traité « De l’état des âmes après la mort » d’Eustrate de Constantinople témoin d'une controverse du VIe siècle sur la destinée des âmes "post mortem"
N° 287 · 2024

Cet article porte sur le traité *De l'état des âmes après la mort* d'Eustrate de Constantinople, théologien byzantin du VIe siècle. Le hiéromoine Arsène Pohrib en propose une étude analytique fondée sur un examen rigoureux de cette source patristique. L'auteur montre qu'Eustrate ne prétend pas résoudre le mystère de la vie post mortem, mais en rassemble méthodiquement les données bibliques et patristiques, en les articulant autour du mystère christologique : c'est la divino-humanité du Christ, Premier-Né d'entre les morts, qui constitue le fondement théologique de toute réflexion sur le sort des âmes après la mort. L'apport de l'article réside dans la contextualisation historique et doctrinale du traité, qui permet d'en clarifier les concepts théologiques et d'éclairer la conception orthodoxe de l'union de l'être humain à Dieu dans la perspective eschatologique.

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The treatise « On the State of Souls after Death » by Eustratios of Constantinople witness to a 6th century controversy on the destiny of souls "post mortem"
N° 287 · 2024

This article focuses on the treatise *On the State of Souls after Death* by Eustratios of Constantinople, a sixth-century Byzantine theologian. Hieromonk Arsenie Pohrib offers an analytical study based on a rigorous examination of this patristic source. The author shows that Eustratios does not claim to resolve the mystery of life post mortem, but methodically gathers its biblical and patristic data, articulating them around the christological mystery: it is the divine humanity of Christ, the First-Born from the dead, that constitutes the theological foundation of all reflection on the fate of souls after death. The contribution of the article lies in the historical and doctrinal contextualization of the treatise, which makes it possible to clarify its theological concepts and to shed light on the Orthodox understanding of the union of the human being with God in an eschatological perspective.

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