Élie Korotkoff

Cet article examine la manière dont l'Église orthodoxe accompagne les fidèles dans l'expérience du deuil, en prenant pour objet central l'office liturgique des funérailles. Élie Korotkoff conduit une analyse structurée et méthodique de cet office, en dégageant les différentes strates de sens qu'il contient. L'approche est celle d'une étude liturgique attentive aux textes, aux rites et à leur articulation théologique. L'idée principale est que la liturgie funèbre ne se réduit pas à un accompagnement pastoral circonstanciel, mais qu'elle porte une vision cohérente et élaborée de la personne humaine, de la mort et de l'espérance chrétienne. L'apport de l'article réside dans la mise en lumière de la dimension anthropologique de cet office : la liturgie orthodoxe des funérailles constitue un discours théologique sur l'homme, sa dignité et sa destinée eschatologique.

This article examines the way in which the Orthodox Church accompanies the faithful in the experience of grief, taking as its central object the liturgical office of the funeral. Elie Korotkoff conducts a structured and methodical analysis of this office, identifying the different layers of meaning it contains. The approach is that of a liturgical study attentive to texts, rites and their theological articulation. The main idea is that the funeral liturgy cannot be reduced to circumstantial pastoral accompaniment, but that it carries a coherent and elaborate vision of the human person, of death and of Christian hope. The contribution of the article lies in the highlighting of the anthropological dimension of this office: the Orthodox funeral liturgy constitutes a theological discourse on man, his dignity and his eschatological destiny.

Cet article du liturgiste Élie Korotkoff examine la désignation de la Nativité du Christ comme « Pâque d'hiver », expression enracinée dans la Tradition orthodoxe. Par une étude analytique de l'hymnographie et de la structure des offices liturgiques, l'auteur démontre que la célébration de Noël a été historiquement et structurellement modelée sur celle de Pâques. L'idée centrale est que la Nativité et la Résurrection ne constituent pas deux événements distincts mais participent d'un unique mystère du salut. Sur le plan théologique, l'article met en lumière la cohérence interne de l'économie divine telle qu'elle est exprimée dans le culte orthodoxe, et montre comment la liturgie offre aux fidèles une participation réelle et actuelle à ce mystère. L'apport de l'étude réside dans l'articulation rigoureuse entre données hymnographiques, structure rituelle et vision théologique de l'œuvre salvifique.

This article by liturgist Elie Korotkoff examines the designation of the Nativity of Christ as the "Winter Pascha," an expression rooted in the Orthodox Tradition. Through an analytical study of hymnography and the structure of liturgical offices, the author demonstrates that the celebration of Christmas has been historically and structurally modeled on that of Pascha. The central idea is that the Nativity and the Resurrection do not constitute two distinct events but participate in a single mystery of salvation. On the theological level, the article highlights the internal coherence of the divine economy as expressed in Orthodox worship, and shows how the liturgy offers the faithful a real and present participation in this mystery. The contribution of the study lies in the rigorous articulation between hymnographic data, ritual structure, and the theological vision of the salvific work.

Cet article examine la place et le rôle des textes liturgiques dans les célébrations orthodoxes célébrées en langue française. Élie Korotkoff, responsable de la commission de traductions liturgiques de la Fraternité orthodoxe en France, propose une étude fondée sur son expérience directe au sein de cette instance. L'article retrace les différentes étapes du processus de traduction des textes liturgiques orthodoxes vers le français, en identifiant les difficultés méthodologiques, théologiques et linguistiques que ce travail implique. L'idée centrale est que la diversité des traductions existantes constitue un obstacle à la cohérence de la vie liturgique des communautés orthodoxes francophones. L'apport principal de l'article réside dans l'argumentation en faveur d'une unification des traductions liturgiques, présentée comme une nécessité ecclésiologique pour les Églises orthodoxes de tradition française.

This article examines the place and role of liturgical texts in Orthodox celebrations held in the French language. Elie Korotkoff, head of the liturgical translations commission of the Orthodox Brotherhood in France, offers a study based on his direct experience within this body. The article traces the various stages of the process of translating Orthodox liturgical texts into French, identifying the methodological, theological and linguistic difficulties that this work entails. The central idea is that the diversity of existing translations constitutes an obstacle to the coherence of the liturgical life of French-speaking Orthodox communities. The main contribution of the article lies in the argument in favor of a unification of liturgical translations, presented as an ecclesiological necessity for the Orthodox Churches of the French tradition.

Cet article d'Élie Korotkoff porte sur la préparation à la communion eucharistique dans la tradition orthodoxe, envisagée sous l'angle du repentir et de l'ascèse. L'auteur conduit une étude historique documentée qui retrace l'évolution de la conscience eucharistique depuis l'époque des Conciles jusqu'à nos jours, en mettant en lumière les fluctuations doctrinales et pratiques qui ont marqué cette question au fil des siècles. L'idée centrale est que le rapport des fidèles à l'Eucharistie a connu des transformations significatives, dont il convient de prendre la mesure pour en dégager des orientations pastorales adaptées au contexte contemporain. En s'appuyant sur les sources évangéliques et patristiques, l'article propose une réflexion théologique sur les conditions spirituelles d'une participation authentique à la communion, offrant ainsi un apport à la fois historique et pastoral à la théologie sacramentaire orthodoxe.

This article by Élie Korotkoff focuses on preparation for Eucharistic communion in the Orthodox tradition, considered from the perspective of repentance and asceticism. The author conducts a well-documented historical study tracing the evolution of Eucharistic consciousness from the era of the Councils to the present day, highlighting the doctrinal and practical fluctuations that have marked this question over the centuries. The central idea is that the relationship of the faithful to the Eucharist has undergone significant transformations, which must be carefully assessed in order to draw from them pastoral guidelines suited to the contemporary context. Drawing on evangelical and patristic sources, the article offers a theological reflection on the spiritual conditions for authentic participation in communion, thus providing both a historical and pastoral contribution to Orthodox sacramental theology.