Basile Krivochéine

Cet article de l'évêque Basile Krivochéine examine les particularités liturgiques propres aux traditions grecque et russe, en s'appuyant sur une série d'exemples concrets tirés de la Divine Liturgie, des offices du carême et de la Semaine Sainte. Relevant d'une étude comparative et critique, le texte analyse des divergences telles que la commémoration des anges à la proscomédie, les interpolations dans l'anaphore de saint Basile, le statut théologique du vin eucharistique dans la Liturgie des Présanctifiés ou encore les différences de piété populaire autour du Chérubikon et de la prière de saint Éphrem. L'auteur distingue les créations liturgiques locales d'une authentique richesse spirituelle des déviations textuelles qu'il juge nécessaire de corriger. Son apport principal est de montrer que ces particularités, loin d'opposer les Églises, témoignent de l'unité profonde de la foi orthodoxe, tout en appelant à une réévaluation critique et sereine des usages à la lumière de la grande Tradition, sans fondamentalisme liturgique.

Cet article de l'archevêque Basile Krivochéine constitue un hommage rendu à Vladimir Lossky, vingt ans après sa mort, sous la forme d'une méditation commémorative à caractère théologique. L'auteur dresse un bilan de l'influence croissante de Lossky dans les milieux catholiques, anglicans, grecs et russes, tout en soulignant les controverses que son œuvre continue de susciter, notamment sur son interprétation de saint Maxime le Confesseur et du palamisme. L'idée centrale est que l'absence de Lossky se fait ressentir avec une acuité particulière dans le contexte post-Vatican II, où le dialogue œcuménique entre orthodoxie et catholicisme romain exige précisément la rigueur patristique, la finesse et la fermeté doctrinale qui le caractérisaient. L'apport de l'article est de définir, à travers ce portrait, un idéal de théologien orthodoxe alliant piété, intelligence et enracinement dans la Tradition.

Cet article rassemble les communications épiscopales prononcées lors d'un congrès orthodoxe en France, à l'issue d'une liturgie eucharistique dominicale concélébrée par plusieurs évêques de juridictions différentes. Il s'agit d'un ensemble de cinq interventions pastorales et théologiques complémentaires. Le métropolite Mélétios y développe une ecclésiologie eucharistique centrée sur l'unité trinitaire, tandis que Mgr Krivochéine formule une critique lucide du triomphalisme orthodoxe et plaide pour l'humilité et la rigueur théologique. Mgr van der Mensbrugghe interroge la compréhension réelle de la liturgie et de la doctrine, Mgr Semenoff-Tian-Chansky traite de la vie intérieure et de la vocation individuelle, et Mgr Wagner articule pneumatologie et fidélité à la Tradition historique de l'Église. L'apport de ces textes réside dans leur diagnostic collectif des défis propres à l'Orthodoxie en Europe occidentale : unité juridictionnelle, formation théologique, enracinement liturgique et témoignage missionnaire.