Grégoire Papathomas

Cet article présente la première traduction française d'une lettre patriarcale de 1927, adressée par Mélétion II, patriarche d'Alexandrie, au métropolite Antoine Khrapovitsky, alors en quête d'un avis ecclésiologique sur le statut canonique de l'Église russe hors-frontières. Mgr Grégoire (Papathomas), métropolite de Péristerion, propose une étude introductive accompagnant cette traduction. L'idée centrale défendue par Mélétion II est que l'organisation ecclésiale doit reposer sur le principe territorial et non sur des critères ethniques, l'appartenance au Christ constituant le seul dénominateur commun légitime des fidèles. Sur le plan théologique et historique, le document apporte un éclairage précieux sur les débats canoniques relatifs à la diaspora orthodoxe au XXe siècle, et témoigne que la prétention du Patriarcat œcuménique à administrer l'ensemble des diasporas orthodoxes n'a pas recueilli l'adhésion unanime des autres Églises autocéphales.

Cet article de Grégoire Papathomas examine la question canonique des diptyques ecclésiaux au sein de l'Église orthodoxe contemporaine, c'est-à-dire l'ordre de préséance des Églises dans leur commémoration liturgique. Relevant d'une étude ecclésiologique et canonique, il analyse les distorsions progressives introduites dans la structure des diptyques depuis le concile de Chalcédoine (451) jusqu'à nos jours. L'auteur soutient que l'ethno-phylétisme, héritage ecclésiologique du second millénaire, constitue la cause principale des désaccords actuels sur la taxis des Églises orthodoxes. Il montre que les modifications unilatérales des diptyques conciliaires, notamment par l'attribution de titres patriarcaux honorifiques à des Églises autocéphales nationales, ont engendré deux listes divergentes incompatibles avec la Tradition canonique. L'apport de l'article réside dans la distinction rigoureuse entre diptyques conciliaires du premier millénaire, inaliénables, et diptyques orthodoxes du second millénaire, et dans la formulation de propositions canoniques concrètes en vue du futur Saint et Grand Concile de l'Église orthodoxe.