Pierre L’Huillier

Cet article de l'archimandrite Pierre L'Huillier, rédigé en 1964 dans le contexte de la troisième conférence pan-orthodoxe de Rhodes et du concile Vatican II, examine la position de l'Église orthodoxe face au mouvement œcuménique contemporain. Relevant d'une réflexion théologique engagée, il identifie deux écueils symétriques à éviter : l'immobilisme, qui réduit l'œcuménisme à une coexistence pacifique sans visée d'unité doctrinale, et la fuite en avant, illustrée par les partisans d'une intercommunion prématurée avec Rome. L'auteur défend une participation orthodoxe active, compétente et coordonnée au Conseil Œcuménique, tout en réaffirmant l'intangibilité de l'ecclésiologie et de la théologie sacramentaire orthodoxes. L'apport de l'article réside dans sa formulation claire des conditions d'un œcuménisme orthodoxe crédible, distinct du relativisme dogmatique libéral, et dans son analyse du rôle spécifique que l'Orthodoxie peut jouer dans le dialogue entre protestantisme et catholicisme romain.

Cet article propose un commentaire article par article du Symbole de Nicée-Constantinople, rédigé en français par deux théologiens orthodoxes. L'introduction historique, due à Vladimir Lossky, retrace la formation des symboles de foi depuis les confessions baptismales du IIe siècle jusqu'à la fixation définitive du Credo dit de Nicée-Constantinople, confirmé par le VIe Concile œcuménique. Les articles suivants, complétés après la mort de Lossky par l'archimandrite Pierre L'Huillier, commentent successivement chaque formule du Credo : la Trinité, la christologie, l'Incarnation, la Passion, la Résurrection, l'Ascension, la pneumatologie, l'ecclésiologie, le baptême et l'eschatologie. L'apport principal de ce travail est double : il constitue, selon ses éditeurs, le premier commentaire orthodoxe complet du Credo rédigé en langue occidentale, et il articule systématiquement la tradition patristique grecque avec les définitions conciliaires pour en dégager la cohérence dogmatique.