Thanassis Papathanassiou

Cet article examine les discours de penseurs contemporains sur la pandémie de Covid-19 afin d'interroger la posture théologique et ecclésiale appropriée face à une crise sanitaire mondiale. Adoptant une approche réflexive et critique, Thanassis N. Papathanassiou, théologien laïc orthodoxe, articule trois remarques structurantes autour de la relation entre pandémie et désordre spirituel et social. L'idée centrale est que l'Église ne saurait répondre à une telle situation par le repli ou la confusion, mais doit assumer pleinement sa mission évangélique dans un esprit de solidarité avec la société. L'apport théologique de l'article réside dans la mise en évidence d'une ecclésiologie contextuelle : la fidélité à la vocation de l'Église exige une conscience aiguë de ce qu'est l'ecclésialité dans chaque circonstance historique concrète, y compris les plus inédites.

This article examines the discourses of contemporary thinkers on the Covid-19 pandemic in order to interrogate the appropriate theological and ecclesial posture in the face of a global health crisis. Adopting a reflective and critical approach, Thanassis N. Papathanassiou, an Orthodox lay theologian, articulates three structuring observations around the relationship between the pandemic and spiritual and social disorder. The central idea is that the Church cannot respond to such a situation by withdrawal or confusion, but must fully assume its evangelical mission in a spirit of solidarity with society. The theological contribution of the article lies in the highlighting of a contextual ecclesiology: faithfulness to the vocation of the Church requires a keen awareness of what ecclesiality means in each concrete historical circumstance, including the most unprecedented ones.

Cet article examine la pensée théologique et missionnaire développée par la « génération des années soixante » au sein de l'Église orthodoxe, en particulier dans le contexte grec. L'auteur, Thanassis N. Papathanassiou, propose une étude analytique de ce courant intellectuel et spirituel qui a profondément renouvelé la réflexion orthodoxe sur la mission. L'idée centrale est que cette génération, en réaction à un activisme religieux jugé réducteur, a recentré la théologie sur l'Eucharistie, mais au risque de négliger les dimensions sociales et politiques inhérentes à la vocation missionnaire de l'Église. L'apport de l'article réside dans la mise en lumière d'une tension théologique structurante entre ecclésiologie eucharistique et engagement dans le monde, tension que les sources bibliques et apostoliques invitent à dépasser en articulant le sacrement de l'autel et le service du prochain.

This article examines the theological and missionary thought developed by the "generation of the sixties" within the Orthodox Church, particularly in the Greek context. The author, Thanassis N. Papathanassiou, offers an analytical study of this intellectual and spiritual current that profoundly renewed Orthodox reflection on mission. The central idea is that this generation, in reaction to a religious activism deemed reductive, refocused theology on the Eucharist, but at the risk of neglecting the social and political dimensions inherent in the missionary vocation of the Church. The contribution of the article lies in shedding light on a structuring theological tension between eucharistic ecclesiology and engagement in the world, a tension that biblical and apostolic sources invite us to transcend by articulating the sacrament of the altar and the service of one's neighbor.

Cet article est la transcription d'une conférence plénière prononcée par le théologien laïc grec Thanassis N. Papathanassiou. Il s'agit d'une réflexion théologique critique portant sur les dérives institutionnelles de l'Église et leur rapport à la mission chrétienne. L'auteur analyse le risque d'une transformation insidieuse de la foi en idolâtrie lorsque l'Église prétend posséder le Dieu vivant plutôt que de le servir, réduisant ainsi la vie chrétienne à une observance rituelle administrée par une caste cléricale. L'idée centrale est que la lex credendi et la lex orandi doivent s'enraciner dans la lex sequendi, c'est-à-dire dans le suivre effectif du Christ. L'apport théologique de cette contribution réside dans l'articulation entre ecclésiologie, missiologie et anthropologie : l'être humain est appelé à devenir image de Dieu, et l'Église ne peut manifester le Royaume qu'en refusant de se confondre avec les logiques mondaines du pouvoir.

This article is the transcription of a plenary lecture delivered by Greek lay theologian Thanassis N. Papathanassiou. It is a critical theological reflection on the institutional drifts of the Church and their relationship to Christian mission. The author analyzes the risk of an insidious transformation of faith into idolatry when the Church claims to possess the living God rather than to serve him, thereby reducing Christian life to a ritual observance administered by a clerical caste. The central idea is that the lex credendi and the lex orandi must be rooted in the lex sequendi, that is, in the effective following of Christ. The theological contribution of this piece lies in the articulation between ecclesiology, missiology, and anthropology: the human being is called to become the image of God, and the Church can only manifest the Kingdom by refusing to conflate itself with the worldly logics of power.

Cet article de Thanassis N. Papathanassiou examine la pratique du jeûne chrétien à la lumière des transformations culturelles, anthropologiques et sociales de la société postmoderne. Relevant d'une étude théologique et pastorale, il articule une réflexion critique sur les discussions préconciliaires orthodoxes relatives au jeûne, en les confrontant aux réalités contemporaines. L'auteur soutient que la conception dominante du jeûne, réduite à une logique « chimique » centrée sur les catégories d'aliments, trahit l'idéal ascétique authentique de la tradition. Il propose de repenser le jeûne autour de quatre axes : la pertinence des critères diététiques hérités, la dialectique théologique entre attente et fête, la responsabilité écologique et la solidarité avec les pauvres. L'apport principal de l'article est de montrer que la fidélité à la tradition exige non l'immuabilité des formes, mais la transmission vivante de ses critères fondamentaux, adaptés aux contextes réels de l'Église universelle.

This article by Thanassis N. Papathanassiou examines the practice of Christian fasting in light of the cultural, anthropological, and social transformations of postmodern society. Drawing on theological and pastoral study, it articulates a critical reflection on Orthodox pre-conciliar discussions concerning fasting, confronting them with contemporary realities. The author argues that the dominant conception of fasting, reduced to a "chemical" logic centered on food categories, betrays the authentic ascetic ideal of the tradition. He proposes rethinking fasting around four axes: the relevance of inherited dietary criteria, the theological dialectic between anticipation and feast, ecological responsibility, and solidarity with the poor. The article's main contribution is to show that fidelity to tradition requires not the immutability of forms, but the living transmission of its fundamental criteria, adapted to the real contexts of the universal Church.