Olga Lossky Laham

Cet article examine la question de l'adaptation de l'orthodoxie au contexte occidental, à travers le parcours et l'œuvre du père Cyrille, figure engagée dans l'enracinement de la foi orthodoxe en milieu francophone. Olga Lossky-Laham adopte une approche biographique et testimoniale, s'appuyant sur les matériaux réunis lors de la rédaction de sa biographie consacrée à ce prêtre. L'idée centrale est que l'orthodoxie en Occident ne peut se développer durablement qu'en s'incarnant dans les langues et les cultures locales, sans renoncer à sa tradition propre. L'article met en lumière les initiatives concrètes du père Cyrille en faveur d'une liturgie et d'une pastorale francophones, contribuant ainsi à documenter l'histoire encore peu explorée de l'implantation orthodoxe en France et dans l'espace francophone au cours du XXe siècle.

This article examines the question of the adaptation of Orthodoxy to the Western context, through the journey and work of Father Cyrille, a figure committed to the rooting of the Orthodox faith in French-speaking environments. Olga Lossky-Laham adopts a biographical and testimonial approach, drawing on materials gathered during the writing of her biography devoted to this priest. The central idea is that Orthodoxy in the West can only develop in a lasting way by becoming incarnate in local languages and cultures, without renouncing its own tradition. The article highlights Father Cyrille's concrete initiatives in favor of a French-language liturgy and pastoral care, thereby contributing to the documentation of the still little-explored history of Orthodox settlement in France and in the French-speaking world during the twentieth century.

Cet article porte sur les rites préliminaires au baptême dans la tradition chrétienne, envisagés dans leur dimension d'intégration ecclésiale. Olga Lossky-Laham conduit une étude historique et liturgique fondée sur l'analyse des eucholages anciens et des pratiques attestées au cours du premier millénaire. L'idée principale est que ces rites pré-baptismaux ne comportaient pas, à l'origine, de prières de « purification » de la mère, contrairement à certains usages ultérieurs, et qu'ils exprimaient avant tout une entrée progressive du néophyte dans la communauté ecclésiale. L'apport de l'article est double : il rectifie une lecture erronée de la tradition liturgique ancienne et plaide pour une revalorisation du catéchuménat, compris non comme une formalité préalable, mais comme un processus structuré d'incorporation à l'Église, fidèle au sens originel transmis par les sources eucologiques.

This article focuses on the preliminary rites of baptism in the Christian tradition, considered in their dimension of ecclesial integration. Olga Lossky-Laham conducts a historical and liturgical study based on the analysis of ancient euchologia and practices attested during the first millennium. The main idea is that these pre-baptismal rites did not originally include prayers of "purification" of the mother, contrary to certain later usages, and that they expressed above all a progressive entry of the neophyte into the ecclesial community. The contribution of the article is twofold: it corrects an erroneous reading of the ancient liturgical tradition and advocates for a revalorization of the catechumenate, understood not as a preliminary formality, but as a structured process of incorporation into the Church, faithful to the original meaning transmitted by the euchological sources.

Cet article examine la question de l'adaptation des textes liturgiques orthodoxes au contexte de la modernité occidentale. Olga Lossky-Laham y développe une réflexion de nature théologique et pratique sur les principes qui doivent guider ce travail d'adaptation, en interrogeant les tensions entre fidélité à la tradition et intelligibilité pour les fidèles contemporains. L'idée centrale est que l'adaptation liturgique ne saurait se réduire à une simple traduction linguistique, mais implique une réflexion approfondie sur la transmission du sens théologique dans un environnement culturel étranger à ses origines byzantines. L'apport de cet article réside dans la formulation de critères permettant d'articuler respect de l'héritage liturgique orthodoxe et nécessités pastorales propres aux communautés occidentales, contribuant ainsi au débat plus large sur l'inculturation de l'Orthodoxie en Occident.

This article examines the question of adapting Orthodox liturgical texts to the context of Western modernity. Olga Lossky-Laham develops a theological and practical reflection on the principles that should guide this work of adaptation, exploring the tensions between fidelity to tradition and intelligibility for contemporary faithful. The central idea is that liturgical adaptation cannot be reduced to mere linguistic translation, but involves an in-depth reflection on the transmission of theological meaning within a cultural environment foreign to its Byzantine origins. The contribution of this article lies in the formulation of criteria allowing for the articulation of respect for the Orthodox liturgical heritage and the pastoral needs specific to Western communities, thus contributing to the broader debate on the inculturation of Orthodoxy in the West.

Cet article examine la compatibilité entre la pratique du yoga et la vie spirituelle chrétienne, en particulier dans une perspective orthodoxe. Adoptant une approche discernante et réflexive, l'auteure analyse les différentes dimensions du yoga contemporain — corporelle, psychologique et spirituelle — afin d'évaluer ce que cette discipline peut offrir ou non au cheminement chrétien. L'idée centrale est que le yoga, dépouillé de ses présupposés métaphysiques hindouistes, pourrait fonctionner comme un outil préparatoire favorisant le recueillement et l'unification intérieure de la personne. Sur le plan théologique, l'article soulève la question des frontières entre ascèse chrétienne et pratiques issues d'autres traditions religieuses, contribuant ainsi à une réflexion plus large sur l'intégration de techniques corporelles et méditatives dans le cadre de la spiritualité orthodoxe contemporaine.

This article examines the compatibility between the practice of yoga and the Christian spiritual life, particularly from an Orthodox perspective. Adopting a discerning and reflective approach, the author analyzes the various dimensions of contemporary yoga — bodily, psychological, and spiritual — in order to assess what this discipline can or cannot offer to the Christian journey. The central idea is that yoga, stripped of its Hindu metaphysical presuppositions, could function as a preparatory tool fostering recollection and inner unification of the person. On the theological level, the article raises the question of the boundaries between Christian ascesis and practices drawn from other religious traditions, thereby contributing to a broader reflection on the integration of bodily and meditative techniques within the framework of contemporary Orthodox spirituality.

Cet article porte sur la conception de la beauté dans l'œuvre théologique et littéraire d'Olivier Clément, penseur orthodoxe francophone du XXe siècle. Olga Lossky-Laham conduit une analyse stylistique et théologique de la langue de Clément, en s'attachant à la manière dont son écriture traduit une expérience spirituelle singulière. L'idée centrale est celle d'une « troisième beauté », distincte de la beauté naturelle et de la beauté artistique, qui se manifeste comme signe ou affleurement du Royaume de Dieu au sein même de la réalité ordinaire. L'apport de l'article est double : il éclaire la cohérence entre la forme littéraire et la vision théologique de Clément, et il contribue à la réflexion orthodoxe sur l'esthétique eschatologique, montrant comment le langage peut devenir lui-même lieu de transparence au divin dans une perspective de théologie de la beauté.

This article focuses on the conception of beauty in the theological and literary work of Olivier Clément, a French-speaking Orthodox thinker of the twentieth century. Olga Lossky-Laham conducts a stylistic and theological analysis of Clément's language, examining the way in which his writing conveys a singular spiritual experience. The central idea is that of a "third beauty," distinct from natural beauty and artistic beauty, which manifests itself as a sign or surfacing of the Kingdom of God within ordinary reality itself. The article makes a twofold contribution: it illuminates the coherence between Clément's literary form and his theological vision, and it contributes to Orthodox reflection on eschatological aesthetics, showing how language can itself become a place of transparency to the divine within a perspective of the theology of beauty.

Cet article explore le lien entre la beauté liturgique et la beauté du monde créé dans la perspective de la théologie orthodoxe. Olga Lossky-Laham y adopte une approche à la fois réflexive et littéraire, croisant son expérience de romancière avec une méditation théologique sur l'esthétique chrétienne orientale. L'idée centrale est que la liturgie orthodoxe ne se contente pas de célébrer la beauté du monde, mais en révèle la vocation profonde : être transfigurée par les énergies divines. L'auteure montre comment l'écriture romanesque peut constituer un vecteur contemporain pour exprimer cette réalité théologique, rejoignant ainsi la tradition orthodoxe de la beauté comme voie d'accès au divin. L'apport de l'article réside dans l'articulation originale entre création littéraire et doctrine des énergies divines, ouvrant un dialogue entre esthétique, cosmologie et sotériologie orthodoxes.

This article explores the connection between liturgical beauty and the beauty of the created world from the perspective of Orthodox theology. Olga Lossky-Laham adopts both a reflective and literary approach, interweaving her experience as a novelist with a theological meditation on Eastern Christian aesthetics. The central idea is that Orthodox liturgy does not merely celebrate the beauty of the world, but reveals its deeper vocation: to be transfigured by divine energies. The author shows how novel writing can serve as a contemporary vehicle for expressing this theological reality, thereby joining the Orthodox tradition of beauty as a pathway to the divine. The article's contribution lies in its original articulation between literary creation and the doctrine of divine energies, opening a dialogue between Orthodox aesthetics, cosmology, and soteriology.

Cet article retrace cinquante ans d'histoire et d'activités de la paroisse de la Crypte, communauté orthodoxe dont le rayonnement dépasse le cadre strictement paroissial. À travers une étude historique et analytique, l'auteure examine les caractéristiques distinctives de cette communauté au sein du paysage orthodoxe contemporain, en particulier sa vocation interorthodoxe et son inscription dans le contexte occidental. L'article identifie les facteurs qui ont permis à cette paroisse de constituer un lieu de convergence pour des fidèles d'horizons ecclésiaux variés. L'apport principal réside dans l'analyse des conditions qui assurent la pérennité d'une telle communauté, alliant pluralité des traditions orthodoxes et enracinement dans une réalité culturelle et géographique occidentale. Des perspectives d'avenir sont également esquissées, offrant une réflexion sur les défis propres à maintenir cet équilibre sur le long terme.

This article traces fifty years of history and activities of the Crypt parish, an Orthodox community whose influence extends beyond the strictly parochial framework. Through a historical and analytical study, the author examines the distinctive characteristics of this community within the contemporary Orthodox landscape, particularly its inter-Orthodox vocation and its place within the Western context. The article identifies the factors that have allowed this parish to become a place of convergence for faithful from varied ecclesial backgrounds. The main contribution lies in the analysis of the conditions that ensure the sustainability of such a community, combining a plurality of Orthodox traditions with rootedness in a Western cultural and geographical reality. Future perspectives are also outlined, offering a reflection on the challenges inherent in maintaining this balance over the long term.