Pantélis Kalaïtzidis

Cet article examine les tensions entre ecclésiologie orthodoxe et nationalisme dans le contexte contemporain, en portant une attention particulière à la question de la diaspora orthodoxe. Pantélis Kalaïtzidis adopte une approche théologique critique pour analyser les dérives ethno-phylétistes qui affectent l'Église orthodoxe depuis le XIXe siècle. L'idée centrale est que la subordination de l'appartenance ecclésiale à l'identité nationale trahit la vocation eschatologique de l'Église, conçue comme anticipation présente du Royaume céleste et non comme expression d'une culture ou d'un peuple particulier. L'apport théologique de l'article réside dans la mise en évidence de la contradiction fondamentale entre une ecclésiologie authentiquement orthodoxe, universelle et eschatologique, et les logiques nationalistes qui fragmentent l'unité de l'Église, notamment dans les communautés de diaspora où plusieurs juridictions ethniques coexistent sur un même territoire.

This article examines the tensions between Orthodox ecclesiology and nationalism in the contemporary context, with particular attention to the question of the Orthodox diaspora. Pantelis Kalaitzidis adopts a critical theological approach to analyze the ethno-phyletist tendencies that have affected the Orthodox Church since the nineteenth century. The central idea is that the subordination of ecclesial belonging to national identity betrays the eschatological vocation of the Church, conceived as a present anticipation of the heavenly Kingdom rather than as an expression of a particular culture or people. The theological contribution of the article lies in its highlighting of the fundamental contradiction between an authentically Orthodox ecclesiology, universal and eschatological in nature, and the nationalist logics that fragment the unity of the Church, particularly in diaspora communities where several ethnic jurisdictions coexist within the same territory.

Cet article examine la pensée théologique d'Olivier Clément à travers le prisme de son rapport à la modernité. Pantélis Kalaïtzidis propose une étude analytique de la manière dont ce théologien orthodoxe français a élaboré une théologie du dialogue avec le monde contemporain, refusant tout repli identitaire ou condamnation globale de la modernité. L'idée centrale est qu'Olivier Clément perçoit dans la modernité, y compris dans ses dimensions séculières et critiques, des éléments susceptibles d'être mis en relation avec le message évangélique. L'article met ainsi en lumière la singularité de la démarche clémontienne au sein de la théologie orthodoxe du XXe siècle : loin d'opposer Orthodoxie et modernité, Clément construit une herméneutique théologique ouverte, capable d'interpréter les aspirations contemporaines à la lumière de la tradition chrétienne orientale, contribuant ainsi au renouveau de la théologie orthodoxe en Occident.

This article examines the theological thought of Olivier Clément through the lens of his relationship to modernity. Pantélis Kalaïtzidis offers an analytical study of the way in which this French Orthodox theologian developed a theology of dialogue with the contemporary world, rejecting any identity-based withdrawal or blanket condemnation of modernity. The central idea is that Olivier Clément perceives within modernity, including its secular and critical dimensions, elements that can be brought into relation with the evangelical message. The article thus highlights the singularity of Clément's approach within twentieth-century Orthodox theology: far from opposing Orthodoxy and modernity, Clément constructs an open theological hermeneutics, capable of interpreting contemporary aspirations in the light of the Eastern Christian tradition, thereby contributing to the renewal of Orthodox theology in the West.

Cet article examine la relation entre identité hellénique et anti-occidentalisme dans la pensée de trois théologiens grecs des années 1960. S'inscrivant dans une démarche d'analyse historique et critique, l'étude interroge la manière dont ces auteurs ont articulé la redécouverte de l'hellénicité avec un rejet systématique de l'Occident chrétien et de la modernité. L'idée principale est que cette valorisation de l'héritage hellénique a souvent glissé vers une exaltation culturelle déconnectée de ses fondements ecclésiaux, produisant une opposition schématique entre Orient et Occident. Sur le plan théologique, l'article met en évidence les limites et les apories d'une telle posture : idéalisation de la tradition orientale, tendance à la diabolisation de l'Occident, et instrumentalisation identitaire de l'hellénisme. L'apport de l'étude réside dans une relecture critique de ce courant théologique grec, dont les présupposés continuent d'influencer certains débats orthodoxes contemporains.

This article examines the relationship between Hellenic identity and anti-Westernism in the thought of three Greek theologians of the 1960s. Drawing on a historical and critical analytical approach, the study investigates the way in which these authors articulated the rediscovery of Hellenicity with a systematic rejection of the Christian West and of modernity. The main argument is that this valorization of the Hellenic heritage often slid toward a cultural exaltation disconnected from its ecclesial foundations, producing a schematic opposition between East and West. On the theological level, the article highlights the limits and aporias of such a stance: idealization of the Eastern tradition, a tendency toward the diabolization of the West, and the identity-based instrumentalization of Hellenism. The contribution of the study lies in a critical rereading of this Greek theological current, whose presuppositions continue to influence certain contemporary Orthodox debates.

Cet article du théologien grec Pantélis Kalaïtzidis examine les relations entre l'orthodoxie et l'islam face aux défis de la modernité. Relevant d'une étude théologique et comparative, il établit un parallèle entre ces deux traditions religieuses qui partagent un rapport problématique à la modernité, caractérisé par des tensions entre héritage spirituel idéalisé et réalités contemporaines. L'auteur montre que cette difficulté commune à intégrer la modernité peut engendrer des dérives nationalistes et des formes de violence. Sur le plan théologique et historique, l'article s'inscrit dans une réflexion plus large sur la nécessité, pour l'orthodoxie, d'un dialogue authentique avec le monde contemporain, dialogue que des penseurs comme Berdiaev, Evdokimov ou Clément ont amorcé sans qu'il soit véritablement généralisé. L'apport principal réside dans cette mise en perspective comparative entre orthodoxie et islam, éclairant les dynamiques identitaires à l'œuvre dans les deux traditions.

This article by Greek theologian Pantelis Kalaitzidis examines the relationship between Orthodoxy and Islam in the face of the challenges of modernity. Drawing on theological and comparative study, it establishes a parallel between these two religious traditions, which share a problematic relationship with modernity, characterized by tensions between an idealized spiritual heritage and contemporary realities. The author shows that this shared difficulty in integrating modernity can give rise to nationalist tendencies and forms of violence. On the theological and historical level, the article is part of a broader reflection on the need for Orthodoxy to engage in authentic dialogue with the contemporary world, a dialogue that thinkers such as Berdyaev, Evdokimov, and Clément began but which has never truly become widespread. The main contribution lies in this comparative perspective between Orthodoxy and Islam, shedding light on the identity dynamics at work in both traditions.

Cet article présente les réflexions conclusives de Pantélis Kalaïtzidis à l'issue d'un colloque international intitulé « Comprendre les enjeux du prochain concile de l'Église orthodoxe », organisé conjointement par l'Institut Saint-Serge, l'Université catholique de Louvain et le Collège des Bernardins. Sous la forme d'une synthèse critique, l'auteur récapitule les principaux thèmes débattus — calendrier liturgique, autocéphalie, diaspora, œcuménisme, questions éthiques — en les articulant autour de quatre problématiques transversales : la non-réception de la modernité par l'orthodoxie, la légitimité de la réforme ecclésiale, le nationalisme religieux et l'essor du fondamentalisme anti-œcuménique. L'apport théologique de ce texte réside dans sa mise en évidence des tensions structurelles qui conditionnent la préparation du Grand Concile panorthodoxe, notamment l'écart entre un ordre du jour à dominante canonique et les attentes d'un monde sécularisé, ainsi que la nécessité, pour l'orthodoxie, d'engager un dialogue critique et assumé avec la modernité.

This article presents the concluding reflections of Pantelis Kalaitzidis following an international colloquium entitled "Understanding the Stakes of the Forthcoming Council of the Orthodox Church," jointly organized by the Saint-Serge Institute, the Catholic University of Louvain, and the Collège des Bernardins. In the form of a critical synthesis, the author recapitulates the main themes debated — liturgical calendar, autocephaly, diaspora, ecumenism, ethical questions — articulating them around four cross-cutting issues: Orthodoxy's non-reception of modernity, the legitimacy of ecclesial reform, religious nationalism, and the rise of anti-ecumenical fundamentalism. The theological contribution of this text lies in its highlighting of the structural tensions that condition the preparation of the Great Pan-Orthodox Council, notably the gap between an agenda predominantly focused on canonical matters and the expectations of a secularized world, as well as the necessity for Orthodoxy to engage in a critical and deliberate dialogue with modernity.

Cet article examine la conception de la théologie orthodoxe contemporaine en tant que science et doxologie, en interrogeant les fondements épistémologiques du renouveau théologique orthodoxe du XXe siècle. Pantélis Kalaïtzidis adopte une approche critique et analytique pour déconstruire le programme théologique qui a cherché à s'affranchir du rationalisme occidental en valorisant l'apophatisme, la théologie mystique et l'expérience personnelle de Dieu. L'article passe en revue les contributions majeures de Vladimir Lossky, Georges Florovsky, Christos Yannaras et Jean Zizioulas, en identifiant les tensions et les limites inhérentes à leurs démarches respectives. L'apport principal de l'étude réside dans la proposition d'un réajustement théologique : plutôt que de privilégier le Dieu incompréhensible de l'apophatisme, Kalaïtzidis plaide pour une théologie centrée sur le Dieu révélé en Jésus-Christ, ouvrant ainsi de nouvelles perspectives pour la théologie orthodoxe contemporaine.

This article examines the conception of contemporary Orthodox theology as science and doxology, questioning the epistemological foundations of the twentieth-century Orthodox theological renewal. Pantelis Kalaitzidis adopts a critical and analytical approach to deconstruct the theological program that sought to break free from Western rationalism by valorizing apophaticism, mystical theology, and personal experience of God. The article reviews the major contributions of Vladimir Lossky, Georges Florovsky, Christos Yannaras, and John Zizioulas, identifying the tensions and inherent limitations of their respective approaches. The main contribution of the study lies in the proposal of a theological readjustment: rather than privileging the incomprehensible God of apophaticism, Kalaitzidis advocates for a theology centered on the God revealed in Jesus Christ, thus opening new perspectives for contemporary Orthodox theology.